Teología Sistemática

La palabra “teología” viene de dos palabras griegas que significan “Dios” y “palabras”. Combinadas, la palabra “teología” significa “estudio de Dios”. Sistemático se refiere a algo que es puesto bajo un sistema. Teología sistemática es por lo tanto, la división de la teología bajo sistemas que explican sus diversas áreas. Por ejemplo, muchos libros de la Biblia dan información acerca de los ángeles. La teología sistemática toma toda la información sobre los ángeles de todos los libros de la Biblia, y la organiza dentro de un sistema – angelología. Eso es de lo que trata la teología sistemática – organizar las enseñanzas de la Biblia en sistemas de categorías.

RAMAS DE LA TEOLOGIA SISTEMATICA

• La Teología Propia es el estudio de Dios el Padre. 
• Cristología es el estudio de Dios el Hijo, el Señor Jesucristo.
•  Pneumatología es el estudio de Dios el Espíritu Santo. 
• Bibliología es el estudio de la Biblia. 
• Soteriología es el estudio de la salvación.
•  Eclesiología es el estudio de la iglesia. Escatología es el estudio del fin de los tiempos. 
• Angelología es el estudio de los ángeles. 
• Demonología cristiana es el estudio de los demonios desde una perspectiva cristiana. Antropología cristiana es el estudio de la humanidad. 
• Hamarteología es el estudio del pecado.

DIVISIONES DE LA TEOLOGIA

• La teología bíblica es el estudio de cierto libro (o libros) de la Biblia, enfatizando los diferentes aspectos de la teología en la que se enfoca. Por ejemplo, el Evangelio de Juan es muy Cristológico puesto que se enfoca mucho en la deidad de Cristo (Juan 1:1,14;8:58;10:30;20:28).
•  La teología histórica es el estudio de doctrinas y cómo éstas se han desarrollado a través de los siglos de la iglesia cristiana. 
• La teología dogmática es un estudio de las doctrinas de ciertos grupos cristianos que tienen doctrina sistematizada, por ejemplo la teología Calvinista y la teología Dispensacional. 
• La teología contemporánea es el estudio de doctrinas que se han desarrollado o que han captado la atención en tiempos recientes. 
• La teología sistemática es una importante herramienta para ayudarnos a comprender y estudiar la Biblia de manera organizada.

TIPOS DE GOBIERNO ECLESIASTICOS

v  Gobierno Congregacional

     Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales e independientes se rigen por este tipo de gobierno. Strong, uno de los teólogos bautistas dice: cada iglesia local está sujeta directamente a Cristo, no hay jurisdicción de una iglesia sobre otra sino que todas están aún mismo nivel y son independientes unas de otras.

     Esta posición es citada por Ernest S. Williams que fue superintendente de las Asambleas de Dios y agrega que las iglesias de gobierno congregacional pueden creer en la cooperación entre iglesias pero que ninguna iglesia, ni oficina fuera de sí misma debe gobernar las iglesias locales la base neo testamentaria para un gobierno local se dan en la citas siguientes:

a) Juntas de negocios y reuniones de adoración
b) Elecciones y reconocimientos de líderes
c) Autoridad local
d) Cartas de recomendación
e) Provisión para las viudas

    En este tipo de gobierno toda la autoridad está en la congregación. Es por voto popular. Es independiente de otras congregaciones. Los oficiales son funcionarios de la congregación y funcionan según el criterio de ésta. Las ordenaciones son por medio de la congregación.

v  Gobierno Episcopal

      En este sistema, sobre salen ciertos oficiales, reconocidos como obispos, (de ahí el nombre episcopal, de “Epískopos”) la autoridad de obispos y supervisores distritales está fundada en la práctica de la iglesia primitiva, como se registra en el Nuevo Testamento.

a) Las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por apóstoles
b) Pablo ejerció la superintendencia de las iglesias de Asia y Europa

c) El sistema de ofrendas y la institución de acciones tanto disciplinarias como ceremoniales son asuntos trascendentales determinados por el apóstol a nivel regional.

La iglesia de Dios reconoce como autoridad máxima en asuntos administrativos a la Asamblea General.

v  Gobierno Presbiterial

     Este gobierno difiere con el gobierno episcopal también difiere, con los gobiernos democráticos. El tipo presbiterial elige ancianos gobernantes, los cuales forman el consistorio para el gobierno de la iglesia local.

    Para asuntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan con presbiterios y sínodos que también son grupos representativos de autoridad superior.

LOS DONES ESPIRITUALES

(1 Corintios 12:1)

¿QUE ES UN DON ESPIRITUAL?
Es un atributo especial que el Espíritu Santo da a cada miembro del Cuerpo de Cristo, según la gracia de Dios, para usarlo dentro del contexto de Su Cuerpo.
La palabra "don espiritual" proviene de dos palabras griegas: (carisma pneumaticón - Rom.1:11). "Carisma" proviene de otra palabra griega:(caris) que significa "gracia". Un don espiritual es un regalo que Dios da a sus hijos, según el E.S. quiere y reparte (1Cor.12:11; 1Ped.4:10).
¿CUAL ES EL PROPOSITO DE LOS DONES ESPIRITUALES? (Efesios 4:12)
PERFECCIONAR A LOS SANTOS (v.12a):
Perfeccionar = (catartimós) = equipar.
Ministerio = (diaconías) = servicio.
La idea es que Cristo ha constituido en la iglesia diferentes ministerios para equipar a los cristianos para un trabajo, cuyo objetivo es edificar el Cuerpo de Cristo.
EDIFICAR EL CUERPO DE CRISTO (v.12b):
Edificar = (oikódomen) = es el progreso que se ve al levantar un edificio.
Es importante la edificación, ya que Pablo la menciona varias veces (Romanos 14:19;15:2;1Cor.14:3,12,26)
EL TERCER PROPOSITO SE DIVIDE EN TRES PARTES (v.13):
- Llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios (Fil.3:8,10; Col.2:2,3)
- Llegar a la estatura de un varón perfecto = (teléios - maduro)
- Llegar a la estatura de la plenitud de Cristo (Romanos 8:29; Gálatas 2:20;4:19)
¿CUALES SON LOS DONES ESPIRITUALES?
- Romanos 12:6-8,13: menciona los siguientes:
- Profecía - Exhortación - Misericordia
- Servicio - Dar (Repartir) - Hospitalidad
- Enseñanza - Liderazgo (Presidir)
- 1 Corintios 12:8-10,28: añade (no repito los de Romanos):
- Sabiduría - Lenguas - Conocimiento (Ciencia)
- Interpretación - Fe - Apóstol
- Sanidades - Ayuda - Milagros
- Administración - Discernimiento de espíritus
- Efesios 4:11: agrega (no repito los anteriores):
- Evangelista - Pastor
- En otros pasajes encontramos:
- Celibato (1 Corintios 7:9)
- Pobreza voluntaria (1 Corintios 13:3a)
- Martirio (1 Corintios 13:3b)

- Intercesión (Santiago 5:17,18)
- Exorcismo (Hechos 16:16-18)
DEFINICION, EXPLICACION Y EJEMPLOS DE LOS DONES ESPIRITUALES
PALABRA DE SABIDURIA: ( logos sofías )
Es la capacidad para saber cómo manejar una situación dada. La persona que tiene el don de sabiduría, sabe cómo llegar al fondo de un problema rápidamente. Ejm.: Hch.6:2-4;15:19-21;1Rey.3:16-28
PALABRA DE CONOCIMIENTO: (logos gnóseos )
Tener conocimiento (ciencia) es percibir, comprender las cosas. Es un don que trae iluminación sobrenatural. El conocimiento comprende discernimiento. Por medio del don de ciencia (conocimiento) se adquiere la información, el descubrimiento de la verdad. Ejemplos: Hch.5:1-11; Jn.4:16-19; 2Rey.5:15,16,19-27; 2Sam.12:1-4.
FE: ( pístis )
La fe, como un don, es diferente a la fe que salva y a la fe que es fruto del E.S. Es la facultad especial de confiar en Dios, aun en circunstancias cuando todo parece estar en contra de uno. Es la capacidad de aferrarse a Dios en oración, rogando durante años por la conversión de algún ser amado. Es la confianza de haber percibido la voluntad de Dios que lo capacita a uno para actuar como si el hecho hubiese ocurrido ya. Ej.: 1Rey.18:30-46; Heb.11.
NOTA: Es obvio el por qué este don es mencionado junto con los de sanidad y hacer milagros. Uno no puede sanar en el nombre de Jesús o echar fuera demonios, si no ejerce una fe profunda en Dios.
DONES DE SANIDADES: (carísmata jiámaton )
Es la capacidad que Dios da para servir como intermediarios humanos, a través de los cuales, El se complace en curar la enfermedad y restaurar la salud, aparte del uso de los medios naturales. En el griego, como en la traducción al español, "dones de sanidades" está en plural, por eso algunos consideran que esto significa que existe una variedad de formas de este don. Por ejem.: Felipe sanaba cojos y paralíticos (Hch.8:7). La persona con el don de sanidad no puede manipular a Dios. No tiene el poder de vaciar los hospitales, a menos que Dios decida hacerlo por medio de ellos. A veces la enfermedad es parte del plan de Dios y El la permite (2Cor.12:7-9; 1Tim.5:23; 2Tim.4:20; Hch.19:11,12). Si no hay fe la curación no ocurre (Mateo 17:14-20)
HACER MILAGROS: (poión dúnamis )
"Milagros" es el plural de la palabra "poder". Significa: "Hecho de poder grandioso, sobrenatural, que van más allá de lo que un hombre puede hacer".
Es la suspensión sobrenatural de una ley natural. Ejm.: Jos.10:12-14; 2Rey.6:1-7;Hch.8:39;9:40;13:9-11; 16:16-18;28:3-5.
PROFECIA: (profetés )
Como la palabra "profecía" se usa hoy, generalmente, para señalar la predicción del futuro, es difícil para algunos comprender que el uso bíblico de la palabra incluye el presente también. Profeta es "el que habla en lugar de otro, el que declara". En el N.T. se habla de un profeta llamado Agabo (Hch.11:27,28;21:10,11)
La Biblia enseña que el profeta:
- Habla para los incrédulos (1Cor.14:24,25)
- Habla para los creyentes (1Cor.14:22) El propósito de este don está escrito en 1 Corintios 14:3,4
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS: (diakríseis)
Es la capacidad que Dios da para saber con certeza si ciertas clases de conducta (que se dicen ser procedentes de Dios) son en realidad divinas, humanas o satánicas.
Puede operar en varios niveles:
es la habilidad de conocer que actos que parecen buenos, son en realidad la obra de Satanás.
es discernir cuándo una persona hace algo por motivos piadosos o carnales.*
es la habilidad sobrenatural de distinguir la verdad del error, aun cuando los motivos parecen rectos.*
* Estos dos últimos implican una especie de juicio muy delicado y deben ir acompañados de una medida extra del fruto del Espíritu Santo si han de ser de ayuda para el Cuerpo (Gálatas 6:1) La palabra griega "diakríseis" significa "juzgar a través de". Este don sigue al de profecía y algunos creen que es usado para saber cuándo es verdadero el profeta.
A la luz de pasajes como 1Jn.4:1; 1Tim.4:1; 1Tes.5:20,21; vemos la necesidad de este don para desenmascarar al falso profeta y combatir sus enseñanzas (Hch.5:3;8:20-23;13:8-12;16:16-18)
DIVERSOS GENEROS DE LENGUAS: (glosas)
Es la capacidad especial dada por Dios a CIERTOS MIEMBROS del Cuerpo de Cristo para:
- Hablar un idioma que nunca han aprendido.
- Recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios a Su pueblo, por medio de una declaración divinamente ungida, en un lenguaje que nunca han aprendido.
La primera variedad del don de lenguas la denominan los estudiosos "lenguas privadas". Estas NO tienen interpretación y NO DEBEN SER USADAS EN LA IGLESIA (1Cor.14:28). La segunda variedad la denominan "lenguas públicas" y se pueden ejercer en la iglesia SI HAY UN INTERPRETE (1Cor.14:28). Algunos creen que TODOS deben hablar en leguas, pero el Apóstol Pablo escribió en 1 Corintios 12:28-30:
"Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿SON TODOS apóstoles? ¿SON TODOS profetas? ¿TODOS maestros? ¿HACEN TODOS milagros? ¿TIENEN TODOS dones de sanidad? ¿HABLAN TODOS LENGUAS?..."
La respuesta que el Apóstol espera de estas preguntas es NEGATIVA, pues, en el idioma griego, las preguntas comienzan con la partícula negativa griega "µç " (me = no), si dichas preguntas comenzaran con la otra partícula negativa griega "ïõ " (u = no), el Apóstol esperara una respuesta afirmativa.
INTERPRETACION DE LENGUAS: ( jermeneúo glósas)
Es la capacidad de dar a conocer, en el lenguaje vernáculo, el mensaje de aquel que habla en lenguas.
APOSTOL (Misionero): (apóstolos) El "apóstol" es uno que ha sido comisionado o "enviado" con una misión específica. Su ministerio consiste en trabajos misioneros. Necesitamos "apóstoles" que abran campos nuevos y funden iglesias donde no las haya; porque esa era la misión de los antiguos apóstoles. Ejm.: Hch.14:14-26; Rom.16:7;1Cor.15:5-9; 2Cor.8:23; Fil.2:25. La Biblia nos enseña que también hay "falsos apóstoles" (2Cor.11:13; Apoc.2:2)
MAESTROS (ENSEÑANZA): (didáskalos)
Es la capacidad especial que Dios da a ciertos miembros del Cuerpo de Cristo para comunicar información, de tal manera que otros aprendan.

Algunos enseñan por medio de la predicación, otros por la música y otros con dramas. La enseñanza implica una ocupación regular y tiempo dedicado al estudio y a la preparación. Ser maestro es una gran responsabilidad (Sant.3:1). Algunos ejemplos: Hch.13:1;15:35; 18:26; Col.3:15; 2Tim.2:2. La Biblia nos enseña también que hay "falsos maestros" (Mateo 15:14; 2 Pedro 2:1-3)

DIA DE LA JUVENTUD

Eclesiastes 11:9-10: 

Alégrate, joven, en tu adolescencia, y tenga placer tu corazón en los días de tu juventud. 

Anda según los caminos de tu corazón y según la vista de tus ojos, pero ten presente que 

por todas estas cosas Dios te traerá a juicio. 10 Quita, pues, de tu corazón la ansiedad,

 y aleja de tu cuerpo el mal; porque la adolescencia y la juventud son vanidad.

Inicio de clases jueves 12/02/2015

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

PERÍODO 2015 -I

MES	FECHA
FEBRERO	09  Y  12
	23  Y  26
MARZO	09  Y  12
	23  Y  26
ABRIL	06  Y  09
	20  Y  23
MAYO	04  Y  07
	18  Y 21
JUNIO	01  Y  04
	15  Y  18